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第73章 论成圣 女娲拒绝入玄门（第1页）

时光匆匆，又到了紫霄宫讲道的时节，各路大能纷纷如雨后春笋一般冒了出来。顶着混沌罡风，往紫霄宫赶去。

还是一样的套路，一样的开场。

只见鸿钧出现在云台之后，看了看紫霄宫众人，满意的点了点头。

“此次讲道主要讲‘何为圣’”

鸿钧挥动佛尘，混沌之气化作三千大道符文。

“圣人者，脱也，见天地而不惑，知因果而不迷，通阴阳而不滞，明生死而不惧，证永恒而不灭。“

每个字落下，对应的道纹便烙入虚空，老子突然闭目掐算，原始头顶现出庆云三花。

“证道有三法。“

道人拂尘扫过云床，殿内忽现洪荒演化之景。山河倾覆又重生，星辰明灭复流转。

“其一以力证道，此法对天资要求极高，最低要求便是大罗花开十品。需要掌握一条大道，并且融会贯通，然后强行打破桎梏，成就混元大罗金仙，也就是圣人。”

鸿钧继续说道道：“其二乃本尊所创，斩三尸成圣，去执念，明本心。”拂尘轻挥，鸿钧顶上现出三朵青莲，每朵莲花中各走出一位道人，气息或慈悲或威严或逍遥。

这时元始行礼问道：“敢问圣人，何为三尸”

“善尸乃是慈悲形成的枷锁，为对弱者的无度怜悯，对恶行的无比宽容。如见苍生受苦必救，遇仇敌作恶难斩。”

“恶尸却是极端自我产生的妄念，像是无止境的征服欲，报复心与独占欲，如见至宝必夺，遇机缘必争。”

“自我尸，亦称执念尸，它是对‘我’这个存在的执着，如对肉身的眷恋，对道统的固执，对记忆的沉溺，就好似认定唯有本门道法为正统，执着保持特定容貌身形。”

听到这里，太上也是行礼问道：“请问圣人，该如何斩尸呢？”

“每斩一尸需至少一件先天灵宝作为斩尸容器，修为至少达到大罗金仙巅峰且明悟本心。”

“斩尸前需观想执念，令每种执念具象为一朵业火红莲，然后以元神催动先天灵宝，将红莲与对应执念同时斩落，且善尸最好用防御型灵宝，恶尸用攻击型灵宝，注意自我尸需本命灵宝。”

听到这里，通天起身问道：“敢问圣人，是三尸尽斩，即可成圣吗？”

“被斩落的执念与灵宝融合，成为拥有本体七成实力的化身，最终需将三具化身重新融合，可立地成圣。”

“但是此过程需完全消解对“我“的认知，否则会有魂飞魄散的风险。”

这下听道的众人都是感到此法有些危险，于是有人问道：“请问圣人，成圣的第三法呢”

“其三为功德成圣，此法需顺应天命，要对此方天地有大功德，然后一丝真灵寄于天道，再以天道所赐功德凝聚圣者位格，便可成就圣人”

“以力证道，不受天道约束，同境界战力最强”

“斩三尸证道，根基稳固，不受天道强力约束，战力次于以力证道”

“功德证道最为简单，且受此方世界庇护。但是需受天道管辖，且战力同境界最低。”

鸿钧话落，现场一片寂静，一会之后，太一起身行礼道：“敢问圣人，斩尸之后，能否再行功德证道？”

“可”

众人听后，纷纷开始冥神静气，观想参悟起来。

只有女娲和伏羲此时正在传音聊天道：“还真是如大哥所说呢。不过这鸿钧对斩三尸的理解比大哥要深啊”