“所謂行紙幣，其實就是用一張紙，在上面印上精美的圖案，再留下防止偽造的印記，標註面額，以此來代替銅幣流通！”楊渥向駱知祥解釋道。
接著，他又詳細的向他說明了後世紙幣的一些細節。
“這和馬殷行的鐵錢有什麼區別？”駱知祥聽了之後有些瞠目結舌。
不管是馬殷的鐵錢，還是吳國的武義通寶，又或者唐朝盛世時期行的開元通寶等等，都是不足額的，這其中的差額可以被稱為“鑄幣稅”。
不同的貨幣之間鑄幣稅的大小也是不同的。
比如說一枚開元通寶，其實際成本肯定是小於一文錢的，不過這個差額並不算大，而馬殷鑄造的鐵錢那差別可就大多了；至於吳國的開元通寶，其鑄幣稅的大小應該是介於兩者之間的。
然而現在楊渥提出的辦法倒好，竟然直接在紙上印一些圖案，標明面額，再加上一些防偽的印記就用來當貨幣流通，這可是比馬殷的鑄鐵錢還要狠啊！
所以駱知祥在聽了楊渥提出的辦法後才會那麼大驚失色。
“當然有所不同！馬殷的鐵錢就是貨幣，它本身是不能換成足額的銅幣的；但孤要行的紙幣，卻是有足額貨幣作為儲備的！”楊渥解釋道。
他所說的紙幣，可不是後世宋朝、元朝、明朝等時期那種可以沒有節制行的紙幣，而是像後世西方國家金本位制時期的紙幣。
那種有黃金儲備作為背書的紙幣，不管是信用上，還是行數額上都有極大的限制，這就使得當局不能隨意行紙幣，而是有多少黃金儲備，就行多少貨幣，極大的保證了貨幣價值的穩定，促進了經濟的繁榮。
雖說後世紙幣代替金銀乃是世界經濟展的必然結果，不過若是沒有黃金本位制時期的過度，若想要一次性轉變為後世的信用貨幣時期，出現的結果往往就是元朝時期那種情形。
所以在這個時代，最好的辦法還是用貴金屬作為本位貨幣。
當然，如今吳國的貨幣相當於是銅本位制，但銅的價值畢竟有限，隨著經濟的展，銅本位制將越來越跟不上需求。
所以歷史上宋朝時期還是通用銅幣，白銀和黃金並不能作為貨幣流通；而到了明朝時期，白銀就可以直接流通了。
當然，明朝時期的貨幣體系相當於是銀-銅複本位制度。
而就後世世界經濟展的局勢來看，金本位制才是最為穩定的貨幣制度。
可惜吳國如今別說是黃金了，便是白銀的儲備都有所不足，想要作為本位貨幣顯然不夠用。
所以楊渥的打算是，暫時不行紙幣，繼續用銅錢進行流通；同時派人去海外尋找金礦銀礦等。
聽說古代日本的黃金、白銀就出產較高，可惜楊渥並不記得日本的那些金礦、銀礦到底在哪些地方。
等到找到了足夠的黃金、白銀之後，再設法直接過渡到金本位制或者銀本位制，用黃金或者白銀來作為儲備，平常市面上流通金幣或者紙幣，以及小面額的銅幣。
馬殷行的鐵錢，實際上有些類似於後世國家的信用貨幣，那完全就是馬殷憑藉自己的統治地位強制行的貨幣，別的勢力是不會認可的。
比如如今吳國奪取了大量楚國領地之後，當初馬殷行的那些鐵錢也被一概廢除。
為了保證百姓不會因此受到太大的損失，吳國朝廷無奈之下就只能用武義通寶來兌換馬殷的鐵錢——當然，這種兌換顯然不是足額兌換，一般三文錢的鐵錢也就兌換一文錢的武義通寶。
但即便是這樣，那些百姓依然非常樂意兌換，並且吳國僅僅用這一手就極大收穫了當地百姓的民心。
“孤行的紙幣，都是有足夠的現錢作為儲備的，也就是說，百姓隨時隨地都可以將他們手中的紙幣兌換成足額現錢，並且他們也能夠用紙幣向朝廷繳納稅賦；而馬殷行的鐵錢卻不能向馬殷兌換成足額的現錢，也不能用來繳納稅賦。這就是孤要行的紙幣和馬殷的鐵錢的不同之處！”楊渥最後解釋道。
駱知祥畢竟精於理財，很快就認識到了楊渥所說的紙幣與馬殷的鐵錢之間的不同，同時也意識到了行紙幣的好處。
先一點當然是紙幣流通起來更加方便，比如一貫現錢就是一千文錢，若是一個人帶上幾貫錢在身邊，那就要請專門的人用一個大揹包背起來才行；但若是使用紙幣的話，無疑是方便了太多。
而行紙幣的第二個好處就是減少了流通中的損耗。一枚銅幣流通久了，自然會出現生鏽、腐蝕、遺失等情況，而若是用紙幣的話，即便是舊了爛了也沒多大關係，反正印刷紙幣的成本並不高。
此外，流通紙幣還有許多其他好處，難以盡述。