【第一天賦】：詩人（精神天賦，所在的城池, 文人騷客匯聚, 文化更加容易獲得發展。教化萬民, 百姓向學，提升百姓道德水平，更加容易誕生文人和文臣）
【第二天賦】：詩史（精神天賦, 杜甫的唐詩容易令百姓產生共鳴，詩詞傳播後, 領地內的百姓更加憂國憂民, 提升領地的民心）
【來歷】：唐朝詩聖, 因為安史之亂，流離失所, 憂國憂民。
杜甫的唐詩號稱“詩史”，因為看到百姓在戰亂中的流離失所，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難, 感慨萬千, 奮筆創作了體現這些內容的唐詩, 對凝聚民心, 有一定效果。
不過杜甫的武力也是真的低，不然也不會有“南村群童欺我老無力”的感慨……
那個時候杜甫50歲, 已經被南村群童欺負……
杜甫22的武力，與李白95的武力，形成了鮮明的對比。
杜甫也沒有帶兵或者從政的天賦, 他的天賦都集中在了文學上。
“書聖王羲之，歷任秘書郎、江州刺史、會稽太守, 累遷右軍將軍，是東晉高門琅琊王氏之後, 政治值倒是不低，出乎意料之外……”
張華翻看書聖王羲之的英雄面板, 更加吃驚。
在張華以前的印象中，王羲之只是一個書法家，但實際上，王羲之是東晉的高官。
而像是杜牧、陸游、蘇軾、范成大這些文人，都不是什麼簡單角色，在古代都是大官了。
【英雄】：王羲之
【等級】：35
【統帥】：61 【武力】：52 【智力】：85 【政治】：70
【天賦】：書聖（精神天賦，可臨時獲得靈感, 人筆合一，創作絕世書法，提升領地文化繁榮度，而且王羲之用真氣提筆, 可以化虛為實，將文字具象化。具象化的文字越誇張，消耗的真氣越多，對精神負擔越大））
【來歷】：東晉大臣、書聖，琅琊王氏後人。
“王羲之的天賦與馬良相似，一個是將文字具象化，另一個是將繪畫具象化……怪不得王羲之有‘書聖’之稱！”
張華看到書聖王羲之領悟的天賦，都感到不可思議。
如果有機會，他還真想看到王羲之的絕世書法，將文字具象化。
某種意義上來說，王羲之的能力相當逆天。
當然，王羲之未必可以承受反噬。
馬良也很少使用自己的神筆天賦，否則搞不好，會丟掉自己的性命。
“接下來是邊塞詩人王昌齡、岑參，他們應該也有自己的特殊之處。”
張華知道王昌齡、岑參都是有名的邊塞詩人。
所謂邊塞詩人，就是以邊疆地區生活和自然風光為題材寫作的詩人，反映塞上戰爭和軍旅生活。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
王昌齡在唐朝擔任過縣尉、縣丞，後來安史之亂時，路經亳州，為亳州刺史閭丘曉所殺害。
“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。”
岑參，兩次從軍邊塞，先任安西節度使高仙芝幕府掌書記，後任安西北庭節度使封常清幕府判官。
張華還是第一次知道詩人岑參和安西軍團的高仙芝、封常清有關聯，岑參的統帥值和政治值，比王昌齡還高。
【英雄】：王昌齡
【等級】：31
【統帥】：50 【武力】：45 【智力】：81 【政治】：66
【天賦】：邊塞詩（精神天賦，軍中吟唱王昌齡的邊塞詩，有利於維持軍心穩定，提升士氣）
【來歷】：唐朝時期大臣，著名邊塞詩人。
……
【英雄】：岑參
【等級】：35
【統帥】：65 【武力】：58 【智力】：81 【政治】：72
【天賦】：邊塞詩（精神天賦，軍中吟唱岑參的邊塞詩，有利於維持軍心穩定，提升士氣）
【來歷】：唐朝時期大臣，著名邊塞詩人。
……
果然不出張華所料，王昌齡、岑參兩個唐朝的邊塞詩人，他們的詩詞可以鼓舞士氣。
怪不得高仙芝、封常清的安西軍，要麼帶著王昌齡，要麼帶著岑參。
邊塞詩人和西方文明的吟遊詩人一樣，都有一定的激勵效果。
畢竟軍中生活煩悶，尤其是戍守邊塞的軍團，生活更是枯燥，這些詩人的存在，讓枯燥的軍旅生活，多少有點樂子。
像是北齊的軍隊，還會吟唱《敕勒歌》，演奏《蘭陵王入陣曲》，可謂是歷朝歷代最有歌舞才華的軍隊，畢竟北齊是漢文明、鮮卑文明融合的朝代。
蘭陵王除了招募百保鮮卑以外，張華還允許蘭陵王保持一支北齊軍樂隊，為的就是獲得《蘭陵王破陣曲》的效果。